西郊有密林

相信未来

在收集电影资源的时候，你是否遇到过这种情况：有些资源的流媒体版本拥有杜比视界 HDR ，而更高码率蓝光原盘版本则没有。但是两份资源都存下来过于耗费存储空间了，秉持着“我可能用用不着，但必须有的”原则，难道没有两全其美的方法吗？直到有一天，我在逛论坛的时候发现了一个神奇的命令行工具—— dovi_tool 对，就是它，有了它我们就可以将流媒体版本的杜比视界层提取出来，再“搬”到蓝光版本上，这样就能达到既要…又要…的目的了。废话不多说，动手最重要！ 在开始之前，你需要了解这些知识： 详解 HDR 技术 —— 知乎 如何区分单层与双层杜比视界【Dolby Vision】—— 知乎 还需要准备 ffmpeg 工具 简单来说，我们所做的就是利用工具将流媒体版本（单层杜比视界 或者叫杜比视界 profile 5 ）资源中的 RPU 层提取出来，再将其注入到蓝光原盘资源中。所以接下来的方法仅适用于流媒体版的单层杜比视界。 另外再开始之前，我们还要检查一下两个资源的总帧数和帧率是否匹配，不然最终的视频就会出现亮度波动的情况。 首先我们需要分离出待提取资源 A 和待注入资源 B 的 h265 裸流 1f ...

原提问： 如何看待山西屯留一中 AA 制聚餐事件，被县纪委通报？ 原回答： @戴薇 这样搞笑的言语都能得到 4000 多赞，真是让人笑煞。 其所说的： 你要批斗地主，我就连富农一起杀 你要搞公社，我就割资本主义尾巴 你想跃进，我就鼓吹亩产万斤 你反右我扩大化，你破四旧我打砸抢 反对一件事有两种策略：一是跳出来直接反对；二是故意执行到偏执荒谬的程度以事实上反对. 官僚的主观能动性唯独在此处突破天际。 不但错误，而且阴毒。 一些出发点还不错的政策为什么执行起来，越来越荒谬？ 不是因为存在一小撮故意搞破坏的小群体，而是体制使然。 比如校长要求 8 点全校学生集合。 年级组长传达时宁早勿晚，变成 7:30 集合。 班主任传达时宁早勿晚，变成 7:00 集合。 班长传达时宁早勿晚，变成 6:30 集合。 整个过程中没有一个人想和校长作对，甚至所有人都想讨好自己的上级。 最后的结果却是学生们在 6:30 的寒风中骂了 1 个半小时的街。 体制的问题在于存在“宁左勿右”的刚性，而政策在执行时又没有统一的标准。 左一些不会受到惩罚，右一些就要吃不了兜着走。 在这样的刚性约束 ...

诗歌分享

“朝廷是好的，怪只怪奸臣”。这是民间评书常见的政治逻辑。赤胆忠心的忠贞之士打生打死，最后都是为了在皇上面前澄清事实，揭穿奸臣，最后圣明而暂时被蒙蔽的皇上终于发现“啊也！原来你丫是奸臣！故意给我下绊子！”再或者就是“原来你个奸细，收了匈奴人的五张羊皮！”于是真相大白，各得其所，忠臣得封赏，奸臣被流放，曲折的故事有了个美好完满的结局。 说书人往往并没当过官，他们编写故事的出发点是： 听众爱听。听众希望故事必须要有光明的结局嘛，好人要有好报，奸人要有恶报嘛。然而 ，要是皇上都昏庸了，这故事还怎么光明收场？所以皇上必须是好的，只是被奸人蒙蔽了。 政治正确。虽然说书都说前朝往事，然而本朝也是有皇帝的，动不动说皇帝昏庸，你什么意思？你影射什么？你暗示什么？清风不识字何故乱翻书是不是你写的？别有用心！拉出去！然而咒骂奸臣则不同，既释放了民间的舆论压力，又维护了忠君爱朝廷的中心思想，最后结局歌舞升平，倡导大家要做忠于皇上的“好人”，不要做蒙蔽皇上的“奸人”，这个尺度把握的很好嘛！ 这种逻辑经过代代说书人年年讲，月月讲，端的是深入人心，讲到如今仍然大有市场。 “校长本意是好的！奈何 ...

记者John Pilger援引乔治·奥威尔的文字，呼吁大家为"一位杰出的澳大利亚人"，即维基解密的创始人和编辑朱利安·朱利安的自由站出来，并为"现在被视为'异类'的真正的新闻"站出来。

HTPC入门指南——音频篇；来自r/HTPC。

最近一段时间读了费孝通先生的《乡土中国》。作为一个理科生，阅读这种学术类的社科书目还是有点吃力的。不过这本书中费老的语言还算是通俗易懂，抛去一些晦涩的专有名词，可读性还是很强的。这本书用理性的方法对 中国乡村的社会结构和文化 做了深层次的剖析。虽说是乡土却不仅仅只局限于乡村，现代中国社会虽脱变于乡村，但很多的地方保留了 乡土社会 的生活习惯，乡土社会是中国社会与文化的土壤。读罢此书，我对中国人一些根深蒂固的行为习惯逐渐理解，对中国社会也有了更深层次的思考。 中国自古以来便是农业国，而农村里依赖土地世代传承下来的乡下人便是中国社会的基层。 远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地…农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的…而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的…直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 费在书中多次强调土地对人的限制，乡土社会变成了生于斯、死于斯的社会。而被限制地域的生活环境使得这些村落变成一个个“熟悉”，没有陌生人的社会——这与现代社会是完全不同的。 传 ...

我年轻时，有一回得了病，住进了医院。当时医院里没有大夫，都是工农兵出身的卫生员——真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。话虽如此说，穿着白大褂的，不叫他大夫又能叫什么呢。我入院第一天，大夫来查房，看过我的化验单，又拿听诊器把我上下听了一遍，最后还是开口来问：你得了什么病。原来那张化验单他没看懂。其实不用化验单也能看出我的病来：我浑身上下像隔夜的茶水一样的颜色，正在闹黄疸。我告诉他，据我自己的估计，大概是得了肝炎。这事发生在二十多年前，当时还没听说有乙肝，更没有听说丙肝丁肝和戊肝，只有一种传染性肝炎。据说这一种肝炎中国原来也没有，还是三年困难时吃伊拉克蜜枣吃出来的——叫做蜜枣，其实是椰枣。我虽没吃椰枣，也得了这种病。大夫问我该怎么办，我说你给我点维生素吧——我的病就是这么治的。说句实在话，住院对我的病情毫无帮助。但我自己觉得还是住在医院里好些，住在队里会传染别人。 在医院里没有别的消遣，只有看大夫们给人开刀。这一刀总是开向阑尾——应该说他们心里还有点数，知道别的手术做不了。我说看开刀可不是瞎说的，当地经常没有电，有电时电压也极不稳，手术室是四面全是玻璃窗的房子，下午两点钟阳 ...

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